撰写编者按
从2018年《延禧攻略》《如懿传》前后脚上线，在社会上形成一股强劲的追看热潮，到今年《皓镧传》《重耳传奇》播出，持续吸引观众的目光，近两年历史题材剧虽然作品不多，却能频频制造收视话题热点，与其相关的创作问题也成为业界研究和舆论探讨的焦点。
从上个世纪90年代末至今，蔚为壮观的历史剧创作以富有张力的戏剧冲突、生动鲜活的人物形象、恢弘壮阔的影像风格以及较高的制作水准为人们所瞩目和欢迎，也在电视剧评奖中多有斩获。但在繁荣背后，部分创作存在程度不同的“权谋文化观”，这一现象受到了电视剧评论界和文学研究领域的批评。近年来，历史题材剧创作进一步跑偏――“戏说剧”“穿越剧”短暂红火，随后一大批“宫斗”题材剧以远较历史正剧更猛烈的势头蜂拥而上。从“权谋文化热”到“宫斗热”，历史题材剧创作领域这一不良创作趋势急需引起业界的深切关注。
媒介催化下的类型偏移与内容窄化
历史题材剧创作从“权谋”到“宫斗”的类型演变与生成逻辑植根于21世纪以来网络媒体的影响渐大，网文书写日益走俏，历史叙事的表现内容发生了从正史到稗史的巨大转变――正史叙事每每对应着传统历史小说写作，稗史故事则主要出自网络IP改编。文学作品的表现内容也从以帝王谋臣之间的“权谋之争”过渡到后宫嫔妃的“爱恨纠葛”，由此形成了“历史正剧―传统历史小说―正史―大说―权谋―朝堂―帝王―恢宏阳刚”等多项同构，向“宫斗剧―网文―野史―‘小’说―后妃―宛曲阴柔”等对应联系的转变。网络文学作为21世纪以来电视剧改编的重要母本来源，借助互联网的浩大声势与传播优势，改变了传统文学版图与文学的规定性。文学的生产方式、消费方式、传播接受方式，包括审美接受效果，都发生了变化。传统文学重在“悦志悦神”的美感效应出现被边缘化的趋势，网文阅读的“官感满足”带来的“爽感”不由分说地异军崛起，显示了媒介之变所引发的艺术之变，也直接推动了历史题材剧子类型的兴衰更替与表现内容的畸变。2013年的历史正剧《大秦帝国之纵横》和2017年的《大秦帝王之崛起》播出遇冷恰是历史正剧式微的有力印证。
从“权谋”到“宫斗”，历史剧故事内容趋向窄化的现象为人们所熟知。其中，大多数历史正剧成了“帝王剧”，而宫斗剧则进一步窄化为“后妃剧”或“帝妃剧”。稗史化、私语化的宫斗剧少了史实制约，也决定了该子类型精神格局的狭小。“表现谁”不只是内容或对象问题，还联系着创作者的历史观：谁创造了历史？是抱定英雄史观还是坚持人民创造了历史？创作者如何看待历史中的帝王、英雄与人民的关系？这既是唯物史观的根本关切，也应是新时代文艺以人民为中心的创作导向在历史剧中的具体体现。
叙事优势掩盖不了精神内涵的缺陷
其实，历史剧创作并不是一开始就呈现为“权谋”或“宫斗”为主的面貌，而是与大众趣味相联系的市场选择逐渐使然。历史剧在叙事上的优势又为这种市场选择提供了基础。尤其是“权谋”与“宫斗”内容，都擅长强情节、快节奏，戏剧张力几乎与特定朝代的权力斗争密不可分。从某种程度上来说，斗争越紧张激烈，剧情越好看。反过来，历史剧要“有戏”，似乎就越需要挖掘并依赖这些内容。与历史正剧相比，宫斗剧在叙事上更具优势：嫔妃之间的攻讦联盟、心计手腕与情感心理在相对封闭的环境中依次展开，戏剧事件与人物关系更容易编织起紧迫的冲突，远较叙事结构相对松散的家庭伦理或都市情感剧更有便利与优势；与职场剧、谍战剧等类型剧相比，在表现人际之斗的“纯粹”“集中”“扎实”“范围”及“分量”上，也更胜一筹。
然而，叙事优长、新媒介传播优势都不能等同于精神内涵与文化理念的创新，有时反而是逆向而动的，即作品技巧越高妙、情节越抓人，伪装性就越强，影响也越负面：如有的作品借助历史影像一再着力美化封建帝王与后妃，不断渲染封建等级制度与人身依附关系；再如只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡命运的价值立场，在无形中鼓吹了庸俗成功学等不健康的价值取向；宣扬封建腐朽思想，与优秀传统文化中的进步观念以及中国现实主义诗文传统也相去甚远。
大女主类型是对女性意识的另类消遣
近几年，宫斗剧高速发展。其在表现内涵上与历史正剧有较大分别，在总体趋向历史虚无主义的同时，显露出有限的女性意识。《甄执分械恼帧敦略麓分械呢略驴级加掠谧非笞杂捎胝媲椋庋纳柚糜涤卸说谋缌α俊５钊艘藕兜氖牵孀啪缜榈姆⒄梗庵峙砸馐对嚼丛较”。醋髯钪栈故锹淙肓顺挤诿税才拧⒊撩杂谌ψ分鸬鸟骄手小Ｕ庖怀〕 按笈鳌钡氖だ还且榔救笔こ龅呐酝持握叽蟹饨嗜ǖ囊恢秩ㄒ酥洌嵌耘砸馐兜牧砝嘞病
《延禧攻略》更将宫斗的密度、浓度、情节黏度推向极致。该剧巧妙地表现了帝妃之间近似平常男女般的追逐与撩拨，权力逐渐放下骄傲，有个性的爱情获得了胜利，小宫女成功逆袭，登顶权力巅峰。这一过程有对人性平等、自由、爱情的向往与歌咏，魏璎珞的个性之中也不无抵抗权力与命运的叛逆意识。这一故事明显带有职场生存与竞争的隐喻特征，也鲜明地显露出“宫斗剧”作为大众流行文化所伴生的妥协性与权变特质，极大地满足了女性观众对“爱情+权力”合体的虚幻想象，也是对封建权力的浪漫美化与曲意逢迎。大众对这种超级迷梦的代入式沉浸感，恰恰是这种以爱情之名、对封建权力敬服的作品的杀伤力所在。
《如懿传》延续姐妹篇《甄执返谋缙舒╂├闯伲畿惨丫辉儆涤姓值睦寺椤Ａ柙瞥沟拿吮缛米髌肪哂幸恢直槌劣舻钠剩谝欢ǔ潭壬媳硐殖龉肪缡酝冀凶晕腋镄碌囊帐踝非蟆５镁缬搿堆屿ヂ浴废谅废喾辏嗌俅蟹捶淼囊餍裕闯某觥叭畿病笨咕芊饨嗜ǖ淖杂汕榛秤氡缑栏惺侨绱说厣环晔蹦酥镣嚼汀Ｔ谡獬∈帐咏狭恐校堆屿ヂ浴菲窘栊」鞣弁趸竦冒椤⒊晒肴μ逯漆鄯宓拇笸旁补适乱约坝蜗坊⑺谢纳竺廊の叮竦昧烁嗟慊髁亢突疤舛龋舱咽玖斯肪缭醋阅诓康淖晕腋镄碌氖О堋
当下中国影视创作处于全球参照系中，世界各国都注重对本民族历史文化的开掘。中国也需要向全世界展现包容、宽厚、现代、文明的国家文化形象，讲好符合新时代精神的中国故事。因此，在现实题材创作增量回归之时，历史题材剧创作也亟待走出新媒体新技巧承载陈腐内涵与陈旧观念的窄巷，正本清源，守正创新，拓宽表现内容、更新文化观念与创作理念。
（作者：戴清，系中国传媒大学教授）
【原文发布地址】：http://www.cnr.cn/ent/zx/20190821/t20190821_524740481.shtml